NovayaGazeta.Ru
Всё о газетеПоиск по архивуНаши акцииНаши расследованияКолумнистыФорум «Открыто.Ру»Сотрудники редакцииТелефоны редакцииРеклама в газете

ЗАПИСКИ С «ФИЛОСОФСКОГО ПАРОХОДА», или ПУТЕШЕСТВИЕ ИЗ ВТОРОГО РИМА В ТРЕТИЙ
Наш обозреватель Галина Мурсалиева провела 10 дней на борту «философского парохода». Таким образом «Новая газета» приняла участие в этой научной и культурно-исторической акции
       

     
       
(Окончание. Начало в № 63)
       
       
ПАНОРАМА со стороны моря похожа на веер гигантских открыток с видами знаменитых памятников древности. Отчетливо видны шесть минаретов Голубой мечети Султана Ахмеда и напротив — величественный Музей византийской и османской культуры — собор Святой Софии. Все уже побывали в этих и других храмах, дворцах; у профессора Владимира Поруса даже сочинились сонеты: «…Нас вынесло по мраморным ступеням и коврам в сиянье дивных сфер…».
       ПАНОРАМА со стороны берега — мрачные, темные стены: на них шла копоть от кораблей; наш плавучий «философский дом» пришвартовался в самом большом и самом старинном морском порту Стамбула — в Кара-кее, а это значит в переводе «Черный поселок».
       Из иллюминатора в моей каюте как раз и видна копоть, и я не могу отвязаться от мысли, что это — следы дыма многих и многих «философских пароходов» России. Да, конечно, первый такой пароход с Николаем Бердяевым, Питиримом Сорокиным, Николаем Лосским и другими прославленными философами на борту никак не мог здесь оказаться, он дымил в немецком Штеттине. Но после него «философскими пароходами» называли всех гонимых людей мысли, а многие из них следовали как раз нашим маршрутом — из Новороссийска по Черному морю…
       Наш «философский пароход» — «символ нового, просвещенного разума России» — привез в Стамбул 150 ученых для участия во Всемирном философском конгрессе. На моих турецких коллег это произвело явно сильное впечатление: сразу в нескольких местных печатных изданиях новость о нашем пароходе идет вторым абзацем. В первом — о том, что конгресс открыли президент Турции и мэр Стамбула…
       
       
…Конгресс-холл находится от нас в пятнадцати минутах езды. Каждое утро после завтрака два автобуса везут ученых на работу и возвращают на корабль к ужину.
       После ужина все время происходят какие-нибудь организованные действа — уже выступали альтерглобалисты, писатель и философ Александр Кацура читал свою пока еще не опубликованную пьесу-комедию «Раздвоение личности», и была презентация гордости философского общества России — фундаментальной энциклопедии «Глобалистика». Это — сборник статей 445 видных ученых и общественных деятелей из 28 стран мира (главные редакторы и составители: доктор технических наук, профессор И. Мазур и доктор философских наук, профессор А. Чумаков). Уже говорили высокие гости нашего плавучего «философского дома» о планетарности этого издания (в том числе это признала и первая дама Всемирного философского конгресса, председатель оргкомитета госпожа Кучуради, муза корабельного нашего фольклора: «Здесь мы все не кучи ради, мы — за светлый идеал. Вместе с нами Кучуради подняла вина бокал»).
       Сейчас мы сидим на шлюпочной палубе (это наша стихийная агора), появлялись здесь к ночи поначалу фигуры одинокие, потом все как-то сдвинули скамьи и столы — теперь разговоры не утихают. Зачинщик и душа компании — коллекционер философских анекдотов и удивительный рассказчик Николай Бирюков, доцент кафедры философии МГИМО. Он утром делал на конгрессе доклад об Эвальде Ильенкове, говорит, выступил для того, чтобы через пару месяцев какой-нибудь Джон не заявил о всех его идеях как о своих. Ильенков известен мало, но его работы — клад для современной философии.
       — Это не марксизм-ленинизм? — опасливо уточняю я.
       — Да неважно, в какой парадигме, в какой философской школе рос и формировался талант философа, — отвечает мне сидящий рядом профессор Порус. — Да, Эвальд Ильенков был марксистом. Но вы сегодня не найдете такого уровня философа! Был великий Мераб Мамардашвили — он был и структуралистом, и марксистом, и трудно сказать, кем еще, да это все неважно. Неважно, из какого он «изма», важно, какой уровень интеллектуального действия задает философ, как он может обеспечить морально существующий порядок вещей…
       — А где сегодня уровень этого вот самого интеллектуального действия? Почему как раз-таки вот морально никто и не обеспечивает существующий порядок вещей? Где они — смыслы? — спрашиваю я.
       Но Владимира Поруса в этот момент куда-то отозвали, а ответы разных других философов, которых я сегодня вижу впервые, убаюкивают меня быстрее, чем море. Мрак кромешный — гегельянство, Кант, ступени познания…
       …Недобытие. Термин придумал Андрей Королев, ученый секретарь Философского общества России. Я пока не знаю, что он вкладывает в это понятие, мне нравится думать, что это — и сон, и явь, вся наша жизнь — философия недобытия…
       
       
Никуда сегодня не поеду; исписанные кассеты пугают своим количеством, там все вперемешку — выступления на конгрессе, разговоры на палубе, короткие интервью в корабельном баре. Надо прослушать, чтобы хоть как-то все структурировать. Понять, о чем, зачем и с кем я говорю: осталось всего два дня до отплытия. Включаю диктофон:
       «Вам рассказать о Стамбуле? Да, я этот город очень люблю. Я прожил здесь четыре года, был дипломатом в 80-х годах. Все, чем мир жил начиная с четвертого века, отразила в себе история этого города. Может быть, вы уже почувствовали это: здесь всегда, особенно в районе Музея Святой Софии, наступает какое-то очень возвышенное состояние души. Турция — это сложная, драматическая цивилизация, она во многом схожа с Россией. Хотя бы тем, что она, как и Россия, — евро-азиатская страна, и больше нет таких стран в мире, нет такого сочетания… Но сегодня вот это вот многоцветье — и российское, и турецкое — под угрозой. Духовная составляющая все больше и больше подавляется… Глобализация?
       — Нет канонического термина глобализации, все понятия гуманитарных наук — многочисленны. Важно понять, что этот процесс уплотнения социальной жизни — он не сегодня начался. Он, может быть, начался с Магеллана. Сегодня мы наблюдаем новое состояние между людьми: с одной стороны, через телевидение, интернет, другие средства коммуникации идет взаимообогащение, с другой — размывание национальных культур, систем ценностей…» — это голос историка международных отношений, политолога Валерия Егорова. Почему-то разговор с ним обрывается как-то неожиданно, и дальше — женский голос:
       «— …Турки приняли русских очень хорошо, им не препятствовали ни конфессионально (врангелевские офицеры разводили в этой мусульманской стране свиней), ни как-либо иначе… Но не было работы — и генералы мастерили табуретки. Люди находились в прострации — это же были лучшие умы России, с европейским образованием, со знанием двух-трех иностранных языков, аристократы духа, — первая волна. Поскольку отношение к ним было толерантным, они смогли образовать в итоге здесь русские театры, библиотеки, школы. Многие позднее уехали, но стамбульский период всегда вспоминали с благодарностью. В Париже вышла книга русских эмигрантов, она посвящалась Стамбулу и называлась красноречиво «Спасибо».
       Это я в гостях, в каюте у интереснейших собеседников — супружеской пары: доктора философских наук, профессора Валентины Федотовой и доктора исторических наук, профессора Анатолия Уткина. Они знакомы с потомками русских эмигрантов, оба работали года два в Стамбуле — он преподавал в университете политологию, историю, международные отношения, она писала книгу, потому что считала, что турецкий образец модернизации гораздо интереснее для России, чем образец американский. Чем?
       «— Природно, территориально. Казалось бы, у России есть все предпосылки стать Западом, а у Турции — нет, — объясняет Уткин. — А получилось наоборот: валовой продукт Турции больше нашего, промышленность лучше развита. Турция реально догоняет Запад, а мы отстаем. Вот сказал Ходорковский: «Станет хуже — я уеду». Ни один турок так не скажет никогда. Он скажет: это — моя страна. Надо гордиться своей «страной восходящего солнца». Все успехи с этого начинаются.
       — Ведь что такое философия? Это мысленный проект истории. Посмотрите, как сегодня в мире востребованы философы, — вступает в разговор Валентина Гавриловна.
       — Мне-то кажется, что Всемирный конгресс философов как раз показывает совсем другую картину: идет бесконечная фиксация политических событий, — это говорю я, — и нет никакого мысленного проекта
       — Нет, конгресс как раз показывает, что философское сообщество диктует политикам, демонстрирует: вот какая будет картина мира, если по-прежнему будут игнорироваться проблемы бедных. Он показывает очень четко: мы живем во время кризиса мирового общежития как системы, кризиса международных организаций; этот кризис захватил всех, начиная от ООН и далее по списку. Этот кризис начался не вчера — в ЮНЕСКО США не участвуют уже 20 лет. Это привело к вопиющему разрыву между сытыми и голодными. Философы обнаружили, что они не могут быть в башне из слоновой кости, повернулись к проблемам социальным, они не любуются различием культур, они говорят, что на их стыке происходят войны…».
       Выключаю диктофон, на этой кассете за каждым предложением целый пласт, оставлю на потом. И кто же это у меня говорит дальше?
       А вот кто говорит у меня дальше — не помню, впечатления здесь тонут с быстротой монеток, брошенных в Босфор:
       «Я говорю с позиций нормального материализма. Эзотерики, которые здесь присутствуют, могут не беспокоиться…». Перематываю, противный голос, дидактический. Пока перематываю, наблюдаю за жизнью Босфора: цвет воды все время меняется, но чаще всего она цвета любимого камушка Турции — бирюзы. По бирюзовой воде плывет сейчас какая-то странная «туфелька» ярко-красного цвета — маленький катерок с надписью: «Полиция».
       За моей спиной открывается окно, и над скамейкой, на которой я так удобно расположилась, нависает философ-политолог Сергей Марков:
       — Ты чего здесь сидишь одиноко?
       — Привет, Ихтиандр! — радуюсь я. — Ты видел? Полиция проплыла, у них такой катер — ну точно туфля с загнутым носом.
       — Наконец-то. Значит, начали нас охранять.
       — От кого?
       — Ты что, не знаешь? Сейчас выйду расскажу.
       Вышел. Сел рядом:
       — Это же все сделал я. Ходил к конгрессмену, объяснял: мы вот здесь, все вместе на одном теплоходе, представляем реальную угрозу для терактов.
       — Серьезно?
       — Нет, ну ты должна понимать: политологи, философы — цвет мысли… Мы просто подарок для чеченских террористов. Сейчас… — Из открытого окна его каюты слышно, как надрываются два разноголосых мобильных телефона. Побежал ответить. Включаю снова диктофон, голос Владимира Поруса:
       «Знаете, о чем я думаю сейчас? О том, что в 1922 году из России уплыл «философский пароход» с Бердяевым, Лосским, Ильиным… А вернемся — мы…».
       
       
Самым долгожданным событием конгресса было явление философам немца Юргена Хабермаса. Звезду послушали и пришли к выводу, что пишет он интереснее, чем говорит. Неожиданно умами завладело выступление итальянца Джовани Ваттимо — он сделал симптоматическое заявление: философия в сегодняшнем мире бесполезна, она умирает, потому что не может больше претендовать на роль лидера, но и в ряду других наук не нужна. Мне объясняли, что по сути говорил он о том, что философ должен уметь беду возвысить до разума. Показывать детально все ее черты, разрушать иллюзии, говорить миру: «Не спи, замерзнешь!». Приводили пример: корабль поражен психотропным оружием, но люди, плывущие на нем, не подозревают об этом. Они выводят свои нормы, живут, плывут, не понимая смысла происходящего. Так и мир наш сегодня — он находится в состоянии поражения. Сегодня нет на свете ничего такого, что дало бы землянам общую веру. Все, что кажется таковым, очень скоро ощущается наивным, тривиальным. Это — утрата веры в то, что возможна общая вера.
       Вообще-то мы едем на пляж. И все это мне говорят по дороге — о том, что многие российские философы выступили просто блестяще, и о том, что на смену никто не идет — философы вымываются из среды исследования. Не потому только, что зарплата, к примеру, старшего научного сотрудника Института философии составляет половину прожиточного минимума. А потому еще, что исчезает уверенность общества в том, что философия вообще нужна…
       
       
Грустил Есенин: «Никогда я не был на Босфоре», а мы грустим потому, что неделя, представлявшаяся поначалу просто резиновой (целая неделя!), неожиданно сложилась, как карточный домик, в одно мгновение. Но уже просят сдать береговые пропуска, минуты сочтены: через пару часов — отплытие…
       «Философский пароход» вернулся в Россию…
       
       Галина МУРСАЛИЕВА, обозреватель «Новой газеты»,
       Стамбул — Новороссийск — Москва
       
04.09.2003
       

Отзыв





Производство и доставка питьевой воды

№ 65
4 сентября 2003 г.

Обстоятельства
Корабль отстоя
Министр в штатском — мастер отводить глаза
Опасны ли реакторы на дне?
Хотя бы позвонили…
Подробности
Жертвы «Норд-Оста» просят их помнить
Как премьер-министр не смог уговорить редактора
Теракт в Кисловодске
Грант для героя
Наши даты
Все свободны!
Личное дело
«Козлы — это все мы». Исторические высказывания исторических лет
Расследования
Офицеры по связям с мафией не выходят на связь
Специальный репортаж
Записки с «философского парохода», или Путешествие из Второго Рима в Третий
Болевая точка
Военный врач Артур Аракелян освобожден из-под стражи
«Амнистия-2003» — это весенне-летний призыв в армию Кадырова
Власть и люди
Казахстанский этап. По нему вместе с лидером местной оппозиции прошел гражданин России
Власть и деньги
Бюджет принят. Больше с просьбами не обращаться
Московский наблюдатель
День первый. Рассказ о времени, когда столице стукнуло всего лишь 800 лет
Празднование Дня города в Басманном районе
Праздник авторской песни «Бульварное кольцо»
Приглашаем на праздник детей и их родителей
Экономика
Кто за спиною штепсель прячет?
Навстречу выборам
Клуб политических самоубийц
Новый генерал — к выборам?
Милиция вышла на зачистку предвыборного поля
Who is mr. Хлопонин?
Мир и мы
Поэтапный путь к отмене шенгенской визы
Регионы
Последние капли
Черный дым над Волгой
Ничего себе «Виктория»!
Медицина
Мужчины, как вернуть уверенность в себе?
Спорт
Нежный ОМОН. Ярославская милиция и московские фанаты встретились вновь
Было на будущей неделе
8—14 сентября. Чем они потрясли мир?
Библиотека
Пелевин и унесенные нефтью
Люди, какими их увидел и описал Юрий Рост
Кинобудка
О роли буксиров в большом плавании
Музыкальная жизнь
Молодое лето. Московские бизнесмены и крымские власти поделили отдыхающих
Театральный бинокль
Репертуар Театра сатиры на сентябрь
Культурный слой
Авангард верхом на классике
К сведению…
Подписка-2004. Не будем расставаться?

АРХИВ ЗА 2003 ГОД
96 95 94 93 92 91 90 89
88 87 86 85 84 83 82 81
80 79 78 77 76 75 74 73
72 71 70 69 68 67 66 65
64 63 62 61 60 59 58 57
56 55 54 53 52 51 50 49
48 47 46 45 44 43 42 41
40 39 38 37 36 35 34 33
32 31 30 29 28 27 26 25
24 23 22 21 20 19 18 17
16 15 14 13 12 11 10 09
08 07 06 05 04 03 02 01

«НОВАЯ ГАЗЕТА»
В ПИТЕРЕ, РЯЗАНИ,
И КРАСНОДАРЕ


МОМЕНТАЛЬНАЯ
ПОДПИСКА
НА «НОВУЮ ГАЗЕТУ»:

ДЛЯ ЧАСТНЫХ ЛИЦ
И ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИЙ


<a href=http://www.rbc.ru><IMG SRC="http://pics.rbc.ru/img/grinf/getmov.gif" WIDTH=167 HEIGHT=140 BORDER=0></a>


   

2003 © АНО РИД «НОВАЯ ГАЗЕТА»
Перепечатка материалов возможна только с разрешения редакции
и с обязательной ссылкой на "Новою газету" и автора публикации.
При использовании материалов в интернете обязателен линк на NovayaGazeta.Ru

   


Rambler's Top100

Яндекс цитирования Rambler's Top100